Тэксты

Пражская вясна 1968 г. у люстэрку беларускага грамадства. Частка 2

Беларускае савецкае грамадства ў асноўнай масе пасіўна адрэагавала на падзеі “Пражскай вясны”. Галасы тых, хто адкрыта выказваў сваю нязгоду з палітыкай савецкага кіраўніцтва, былі ледзь чутны.

Халакост свабоднага чалавека

Сцяпан Стурэйка Водгук на кнігу «Сляды Халакоста ў вобразах польскай культуры» (Варшава, 2017).[1] Тэма памяці пра Халакост упершыню штурханула, калі я амаль выпадкова паглядзеў працу польскага мастака Артура Зміеўскага «80064». Дзесяціхвіліннае дакументальнае відэа з вязнем Аўшвіца Ёзэфам Тарнавай шакіруе так, што разумееш: эксперымент паставілі на табе. У фільме мы бачым тату-салон і Зміеўскага, які размаўляе […]

Фармаванне структур грамадзянскай супольнасці ў Беларусі ў 1917 г.

Перыяд паміж двума рэвалюцыямі – Лютаўскай і Кастрычніцкай – складаны і патэнцыйны час. Беларускі гісторык Аляксандр Гужалоўскі даследуе, што адбывалася ў гэты час на Беларусі, якія рухі і энергіі віравалі на нашых землях, якія формы грамадскай актыўнасці з’яўляліся, набіралі моц і спаборнічалі адзін з адным.  Утаймаванне Левіяфана: фармаванне структур грамадзянскай супольнасці ў Беларусі ў 1917 г. Аляксандр […]

Коммунистическая метафизика? Жизнь и идеи непризнанного советского пророка

Сергей Алымов, интернет-журнал “Гефтер” Эта статья посвящена истории жизни и идеям Хрисанфа Евлампиевича Ковалева (Правдина) (1899–?). Я познакомился с работами этого своеобразного автора в архиве РАН. Мне известно только два его текста: «Роды нового человека (переворот в сознании людей)» и «Путь к мировому коммунизму (критика пережитков капитализма)». Оба датированы 1935 годом. Они отложились в фонде Института […]

Карта современных историографических новаций

Интернет-журнал “Гефтер” предлагает посмотреть на трансформацию и развитие исторической науки в начале нашего столетия глазами историка-профессионала.  Ирина Савельева Дважды два уже четыре, а будет еще лучше. Генрих Ягодзинский Последние годы я пытаюсь понять, что произошло с исторической наукой в новом веке, как она преобразилась [1]. Я старалась проследить эти изменения, исследуя разные сегменты современной историографии. […]

Курапаты як грамадская прастора і месца памяці

У межах школы “Гарадскія грамадскія прасторы: устойлівае развіццё” было выканана даследаванне знакавага месца памяці Курапаты. Даследчыкі – Аляксей Зянько, Кірыл Мальцаў, Наталля Агарэлышава, Вікторыя Лапанік, Алена Мезенцава. Цьютары: Таццяна Вадалажская, Андрэй Ягораў, Іван Вядзенін. Курапаты – гэта ўнікальная частка гораду, якая яднае ў сабе ўласцівасці класічнага месца памяці і грамадскай прасторы. Гэтыя ўласцівасці спараджаюць і […]

Пьер Нора. Всемирное торжество памяти

Pierre Nora (р. 1931) – историк, издатель, член Французской Академии, составитель семитомного издания «Leslieuxdemémoire» («Места памяти», 1984-1986), отдельные тексты из которого изданы на русском языке в сборнике «Франция. Память» (СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского университета, 1999). Статья впервые опубликована в журнале «Transit» (2002. № 22). Перевод печатается с разрешения автора и редакции этого издания.  Источник: Журнальный зал.  Пьер […]

Пакаянне нацыі – шлях да будычыні альбо катэгарыяльная памылка?

Даніэль Сэлермэйер (Danielle Celermajer) працуе прафесарам Сіднейскага ўніверсітэту, у якім яна заснавала дзве праграмы другой ступені вышэйшай адукацыі ў галіне правоў чалавека, накіраваныя на забеспячэнне інтэграцыі паміж перадавой навукай і эфектыўнай практыкай у гэтай сферы. Яе даследаванні і працоўная дзейнасць маюць у цэнтры ўвагі палітыку і навуку ў сферы правоў чалавека, а таксама праваабарончую дзейнасць. […]

Непрошедшее прошлое: новации в исторической политике

Представления об исторической травме сформировались в XX веке, когда историки и философы начали переоценивать такие явления, как колониализм, антисемитизм и расизм, а отношение к тем, кто пострадал от них, стало меняться. Исследователь исторической памяти и мемориальной культуры Алейда Ассман считает, что это подорвало основы западного общества, которое строили в эпоху модерна на забвении, предпочитая замалчивать историю жертв […]