27-28 лютага 2015 года ў Мінску адбылася канферэнцыя, якая была супольна зладжаная Цэнтрам еўрапейскай трансфармацыі і Лятучым універсітэтам.
Карл Ясперс назваў «восевым часам» эпоху павароту ад сэнсаў і каштоўнасцей, якія страцілі сваё значэнне, да новых арыенціраў. Гэты час вызначаецца радыкальным сумневам і экзістанцыйным жахам перад немагчымасцю даць адказы на падставовыя пытанні «Навошта?» і «Дзеля чаго?» жыве чалавек, перад разуменнем непрыдатнасці ўсяго мысліцельнага і культурнага апарату для такіх адказаў. Паварот часу вакол восі адбыўся таму, што героі, трыкстэры, мысляры і творцы сфармулявалі новыя арыенціры, прапанавалі новыя каштоўнасці, тым самым, задалі і стварылі новыя цывілізацыі.
Інтэлектуальны дыскурс пасля Другой сусветнай вайны быў засяроджаны на тым, каб разбурыць тыя «абсалютныя» каштоўнасці мадэрну, што сталіся прычынай сусветных войн. Здавалася, што постмадэрнізм справіўся з гэтай задачай. Здавалася, што свет будуецца на новых каштоўнасцях, і менавіта таму яму ўдавалася больш за поўстагоддзя пазбягаць вайны, нават СССР (цэнтр «другога свету») распаўся без вялікага гвалту. Але сітуацыя расійска-ўкраінскай вайны праявіла праблемы і наўпрост паставіла пад сумнеў існаванне і сапраўднасць сучаснага міжнароднага права, палітычных і сацыяльных інтытутаў, трывалых супольнасцей і грамадств, самаразумення і ідэнтычнасці чалавека і тых сэнсаў і каштоўнасцей, да якіх мы прызвычаіліся апеляваць ў разуменні і ў практыцы. Паўстаўшыя ў эпоху мадэрну каштоўнасці, нормы і катэгорыі мыслення страцілі сваю сілу праз іх дэканструкцыю і рэлятывізацыю постмадэрнізмам. Але зараз губляюць сваю сілу прынцыпы і каштоўнасці і самого постмадэрнізму. Ён аказаўся яшчэ не новым адказам, а толькі часам радыкальнага сумневу — прыступкай і папярэднікам паварота да новых каштоўнасцей, сэнсаў і мэт, здольных стварыць магчымым паразуменне і супольныя дзеянні.
У межах канферэнцыі была зроблена спроба паглыбіць разуменне «восевага часу» і пошуку адказаў на пытанні, якія знаходзяцца на перакрыжаванні розных сфер мыслення і практыкі. Спадзяемся, што гэтае разуменне стане не толькі падставай для новых канцэптаў ды тэорый, але і падмуркам трансфармацый сацыяльнай рэчаіснасці ды змен у беларускім грамадстве.
