Владимир Мацкевич. Фрагмент из серии текстов о гражданском обществе декабрь 2019-январь 2020 Гражданское общество немыслимо без общественного мнения, общественное мнение невозможно без СМИ. Но гражданское общество — это еще и гражданское действие, гражданское поведение. Люди не изменились за тысячи лет. Но в последние несколько веков люди еще и […]
Владимир Мацкевич. 1994 год. Накануне первых президентских выборов в Беларуси.
Мапа крытычных прамоваў інтэлектуалаў і філосафаў Паола Печара, Іltascabile Пачатак тут Зробім паўзу ў гэтай гісторыі Неверагодна своечасова Славой Жыжэк патлумачыў пандэмію коронавіруса як “удар па капіталізму” і гістарычны пералом. Згодна Жыжэку, пакуль рынак сцяты перадсмяротнай сутаргай і ўрады краін бяруць лейцы эканомікі ў свае рукі, зараджаецца “новае пачуццё супольнасці”, “новы кшталт камуністычнай думкі”. Жыжэк заўсёды […]
Мапа крытычных прамоваў інтэлектуалаў і філосафаў. Паола Печара крытычна разглядае філасофскія асэнсаванні сітуацыі пандэміі.
Системный кризис, который сейчас разворачивается в Беларуси может стать точкой перехода к Четвертой Республике. Лекция Андрея Егорова.
Что обречено на разрушение, будет разрушено; чему суждено победить – победит. Понятно, что пандемию мы переживем в любом случае. Главный вопрос – что будет потом…
Томас Карозерс: повышенное внимание к упадку демократии затмевает другой, не менее важный факт.
Новый политический сезон в Беларуси, актуализирует аналитику. Самой адекватной для понимания сути мероприятий под названием “выборы” остается статья Владимира Мацкевича о приходе эпохи политтехнологий третьего поколения, написанная осенью 2013 года.
Інтэрв’ю з ірландскім драматургам і натхнёным рэспубліканцам Лорэнсам МакКёўнам (Laurence McKeown).
Но что же делать нам, пока мы живы, – и как нам выжить в криптомире? Эссе Алеси Серады.
Не надо России лезть в чужие дела и в чужие квартиры. Чисто по-соседски я до сих пор ей сочувствую. Но вмешательство в дела моей страны меняет отношение, но об этом позже.
Аднойчы я глядзеў інтэрв’ю . Вядоўца запытваўся ў суразмоўцы “Адкуль у яго ўпэўненасць, што ён мае рацыю. Адкуль узялося ўсведамленне, што ён мае права выказваць досыць радыкальныя думкі.